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资治通鉴全文阅读_资治通鉴免费阅读_百度阅读

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  文库新人:楼下的大哥,司马迁是史记,资治通鉴是司马光写的,两本书两个朝代两个人,真的是史盲啊

  简单地说,《资治通鉴》是一部历史书,它所记载的历史,从公元前403年起,到公元959年止,时间跨度达一千三百六十二年之久,包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史,所以称为编年史。

  《资治通鉴》所记录的历史,主要是政治斗争史,记录的人物,也主要是政治人物,他们如何争夺政权,建立王朝;王朝内部又如何争斗、残杀直至衰败,被反对的力量所取代。这个过程中有智慧,也有阴谋;有勇武,也有残忍;有人性的挣扎、固守,也有堕落。虽然书中也记录了一些文人和其他人的活动,但基本上都和政治有关。

  编著者司马光生于宋线年),卒于宋哲宗元佑元年(1086年),是今山西夏县涑水乡人,世称“涑水先生”。司马光家世代为宦,他的父亲司马池为宋仁宗宝元庆历间名臣,一生以清直仁厚享有盛誉。

  司马光受家庭熏陶,笃诚好学。七岁时,“凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,即能了其大旨”。十五岁时所写的文章,时人称许之“文辞纯浑,有西汉风”。

  司马光年轻时就酷爱读史,阅读了很多古籍,记下了很多读史的心得。他在朝廷担任官职,前期主要是文化方面的职务,后来做过地方官,最高做到宰相。他三十多岁时,已酝酿出《通鉴》的规模。在政事活动之余,他写出《历年图》二十五卷,《通志》八卷。这些都是后来编写《资治通鉴》的基础。

  司马光既读史,又有从政的经历。他觉得可以从历史的成败兴亡中,总结出治理国家的经验教训,“使观者自责善恶得失”;这个“观者”,主要是指统治者,就是皇帝。因为这个目的,《资治通鉴》所选史料基本上限于国家的兴亡轮替、统治政策的成败得失、君臣之间的道德操守这几个方面。这就是我们在《资治通鉴》中看不到关于文化、科技等内容的缘故。

  司马光著史的想法得到宋英宗、宋神宗的称赞和支持。宋英宗同意他设立书局,自己选择助手。《资治通鉴》这个书名是宋神宗定的,意思是“鉴于往事,有资于治道”。宋神宗还为此书写了序文。

  在司马光生活的时代和他所记述的漫长的年月里,中国只有皇帝,没有法治,只有专制,没有民主;那时候的人不知道有“世界”,以为中国就是“天下”……今天我们读《资治通鉴》,自然就不可能是为了当皇帝了。但是,今天是从昨天过来的,现实中必然会有历史的投影;我们生活在今天,不等于我们自己的思想、行为和历史没有一点瓜葛。 所以,我们了解历史、理解历史,是为了懂得今天,明白今天为什么是这样的而不是那样的;我们对一些社会现象、文化现象,对人们(包括我们自己)的种种行为,也可以从历史中找到答案,找到根源;也就是说,可以知道“我从哪里来”。

  我们了解了历史,运用今天的价值标准来衡量,就大致可以知道,历史留给我们的遗产,哪些今天仍然有价值,对我们有益;哪些是糟粕,是有害的,不应该让它危害今天的生活;也就是说,能帮助我们知道“我到哪里去”。

  不学习历史,也不思考今天;对各种社会现象没有自己的判断,听了别人的意见,也不知道谁对谁错;在各种生活矛盾中不知自己该怎么做,只能一头雾水,随波逐流,人云亦云——在社会上,在我们周围,这样的人并不少。这样做人,这样生活是很可怜、可悲的。读书,包括读史,可以帮助我们摆脱这样的命运。 本书是从《资治通鉴》原著中选择了若干篇章编写而成。这些故事每一个都相对独立,具有可读性,而连起来阅读,又能从中大致了解《资治通鉴》所记录的历史面貌。

  关于《资治通鉴》,已经出版过很多各种形式的选本,但本书所选择的一些故事,是很多选本所没有的。这些故事大多篇幅短小,其中的人物很有个性,故事也很有趣,耐人寻味。

  简单地说,《资治通鉴》是一部历史书,它所记载的历史,从公元前403年起,到公元959年止,时间跨度达一千三百六十二年之久,包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史,所以称为编年史。

  《资治通鉴》所记录的历史,主要是政治斗争史,记录的人物,也主要是政治人物,他们如何争夺政权,建立王朝;王朝内部又如何争斗、残杀直至衰败.被反对的力量所取代。这个过程中有智慧,也有阴谋;有勇武,也有残忍;有人性的挣扎、固守,也有堕落。虽然书中也记录了一些文人和其他人的活动,但基本上都和政治有关。

  本书是从《资治通鉴》原著中选择了若干篇章编写而成。这些故事每一个都相对独立,具有可读性,而连起来阅读,又能从中大致了解《资治通鉴》所记录的历史面貌。

  司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,汉族,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生,北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。

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